被遗忘的权利

被遗忘的权利

艺术家:Zane Mellupe, Christophe Demaître
展览时间:2018年5月19日至6月9日
展览地点:rue des renards/vossenstraat 28,1000 Brussels
+ 32 485 71 98 51

在展览“被遗忘的权利”中,艺术家Zane Mellupe和Christophe Demaître的作品探讨了欧盟在2018年5月25日即将生效的一项更严格的新条例——“通用数据保护条例”。这是迄今为止覆盖面最广的全球性数据隐私保护法规。这项法律将保障将使人们对个人数据有更多的掌控权,比如修改删除自己的数据,限制如社交网络等公司处理你的数据,使用前必须征得用户的同意。这些举措赋予了人们“被遗忘的权利”。本展览是由whywhyart 组织策划,与艺法画廊-布鲁塞尔(ifa gallery- Brussels)合作以及在EZU的支持下在比利时首都布鲁塞尔举办。
Zane Mellupe和Christophe Demaître的摄影作品探索了图像与物质的维度。一个人,在信息流和持续城市化的多重影响下,是感性却又脆弱的,可以同时具备人类本质和非人类的特性。我们选择将日益增长的敏感数据存储到数字云端上,将微芯片植入我们体内。我们觉得这样能更加高效地使用科技技术,却不知这都是把我们带到同一个终点的过程。

在Zane Mellupe的系列作品 Distortionography(扭曲图像)中,图像被变形到难以辨认的程度。 这种干扰效果是艺术家在原图的基础上进行修改,从而让图像呈现出该有的意思的效果。在数字世界中,也能找到类似的加工过程:人们选择展现或隐藏部分个人特征,虚构了自己在社交媒体上的信息。这样做带来的并不是脱离肉体身份上的自由感,而是附加的负担,一种为了打造完美精准的,不受个人攻击和企业侵权影响的,屹立不倒的个人信息的负担。

在Christophe Demaître的艺术作品中,我们看到映衬在荒凉的城市化建筑场景下的一个模糊破碎或变形的人像,声称着要留住自己的尊严和力量。自我意识的消减,被认为是一种更大力量发展进程中的自我妥协和模仿的过程,随之带来的是大量土地的搬运,房屋道路的建设,通讯网络的安装,荧幕,闭路摄像监控和全天候广播。

这是对当代人类处境的探究系列展的一部分。新的欧盟数据保护机制也只是预示了人性上面临的巨大转变: 当数字技术成为我们个人表达缺一不可的一部分时,当我们拥有各种各样虚拟身份和账号时,当我们开始和人工智能交互的时候,我们再也意识不到自己与机器之间的界限了。

 

被遗忘的权利

 

 

<目录>

-法律框架

-谁负责数字世界的安全?

-遗忘诗学

-艺术家的盛衰

-不同的数字角色

-数字化扩展自我

 

 

自5月25日以来,一个更严格的新“通用数据保护条例”在欧盟生效。 需要更明确的同意和获得人们的同意,作为以任何方式记录或使用其数据的先决条件 - 电子邮件,评论,浏览历史记录,页面浏览量,点击跟踪,用户名,密码,照片,视频,社会安全号码 ,会员资格,电子邮件,消息等。这包括尽可能广泛的社交媒体及其数字足迹的活动。

 

如果互联网开始成为嬉皮乌托邦,这种嬉皮乌托邦通过国家干预有效地解除了社区之间的信息交流,现在我们已经达到了这种狂野西部方法即将结束的地步。 所有参与者都明白,更清晰的规章制度已成为必要。 尽管每个人原则上都拥有平等的权利,但客户和个人已经看到他们的真实代理权在减少,因为越来越多的选择是在大型科技公司追踪和分析个人信息所带来的微妙或不那么微妙的影响下做出的。我们正处于大众市场的所有无处不在的影响力时代,如果放任不管,预示着奥威尔的未来。

 

“被遗忘的权利”——一个引人入胜的短语,它囊括了人们从搜索引擎结果中删除私人数据的斗争。个人寻求删除与他们有关的某些数据的权利。在代理战争中最初的冲突是为了维持和控制他们的个人数据。虽然强制搜索引擎移除URL的具体案例已经看到科技巨头一再反击并试图限制这些选项,但个人不得不改变对他们特定的搜索结果。例如侵犯互联网上的言论自由, 类似于审查和限制言论自由,甚至重写历史。然而,关于搜索查询通过促进和只允许获取最重要和相关的信息而忠实地代表公众利益的乐观假设,开始显得越来越幼稚。搜索引擎优化和在线营销背后的理解和技术被扭曲成蓄意和有针对性地充斥互联网空间的虚假新闻,这些虚假的新闻承载着专门为用户定制的可接受性和影响力的信息负载,并对被描述和模型化的用户产生了影响。这种技术造成了对现实的扭曲,人们生活在泡沫中,这些泡沫回荡着民粹主义,实际上是不正确的,但在政治上却是有目的“新闻报道”。取代现实的故事,通过消费和重复变得根深蒂固。

 

很明显,人们有权要求删除虚假、诽谤性的信息,但这方面总是有法律的。同样,你是否也应该有权删除未经你同意而发布的令人尴尬或私密的信息、照片或视频?在欧盟,人们有权删除,修改和管理与他们有关的信息的问题的答案,受到人的尊严,生命期间和死后的观念的支配。 那么,人们希望其他各方和网络浏览器和应用程序停止收集他们的信息?他们现在有这个权利,但他们真正想要的是什么? 基本上,他们想说 - 忘掉我们,但这真的是一个权利,是不是对他人的记忆权利的侵犯? 如果有人亲自要求你,如果你没有忘记他们,你会侵犯他们的人权,你不觉得这是荒谬的吗?

 

“删除”数据的裁决也有点可疑。在全球互联网的某些领域,有些URL是不可见的。然而,一旦某件东西在网上发布,就没有机会阻止其他人复制它并将其发布到其他地方。在数字世界里,如果没有一个全球压制系统的装置,一旦某件东西被发布,强迫它被完全移除是不可能的。

 

 

谁负责数字世界的安全?

 

在美国普遍的自由主义政治中,直到最近,人们认为网络安全的责任在于消费者; 人们应该关心自己并保持自己的“数字卫生” - 使用防病毒软件等工具,遵守行为准则,例如不要点击奇怪的链接,为每个应用程序使用强大且不同的密码,而不是分享你的个人信息。互联网上的数据,特别是选择哪些信息要分享给应用程序。

但是,普通用户的整体数字素养不足以评估他们的数字行为的全面影响。 最近由剑桥分析公司发布的Facebook数据泄露丑闻表明,即使与完全合法且受人尊敬的科技公司,网页或应用程序进行互动,个人也无法保证其安全。 它被称为泄漏,但经仔细检查后,系统的设计就是为了承担这种行为。

欧盟的态度是,责任主要应该放在企业界,以确保客户了解其行为的影响,并且不会因使用不充分或神秘的EULA(最终用户许可协议)而无意中泄露敏感信息。 EULA--在选择“条款和条件”旁边的复选框之前很少有人读过的协议。 在这样做的情况下,以小写字母的形式接受10页文本,以最重要的方式管理您与该组织的关系。 你能想象一下,如此轻蔑地签署任何其他法律协议或合同吗?

 

遗忘诗学

 

遗忘是文化中的一个重要主题。遗忘带来解脱。别人可能会忘记你,或者你的行为-这样做可以减轻你与他人互动时所承受的负担。在希腊神话中,遗忘的河流Lethe流过睡眠之神Hypnos的洞穴,在那里它的低语会导致昏昏欲睡。在那里,死者的阴影被要求饮用水,以忘记他们的尘世生活和记忆,并通过那被重生。如果不抹去过去,就不可能有新的开始。在其他文化中,有一些信仰是关于那些死后不能安息的人的灵魂,他们因为有未完成的事情而不安地徘徊。有一句谚语-人们被记住时,他们并没有死。遗忘是治疗。

遗忘有一种自然的节奏。想想你的祖母,一个你心中最亲爱的老妇人。然而,我们对她母亲知之甚少-一个对她如此重要的人。也许我们只是听说过她的名字和一些琐事。你的曾祖母或者你的曾祖母呢?你很可能不知道他们的名字。

 

艺术家的盛衰

 

记忆和记忆的政治已经被逆转了。直到最近,电视上的“15分钟成名”才是普通人和艺术家都渴望的。你必须进入媒体,才能被人注意,成为一个社会人物。如今,随着新媒体的大量涌现,仅仅依靠新媒体是不够的。任何人都可以拥有YouTube频道,但主流媒体的标准却忽略了这一点。随着媒体渠道和平台的不断增多,人们有可能活下来,而且已经不存在了。然而,在这种环境中,有些人为自己被遗忘的权利而斗争,这是一个奇怪的转折?

艺术家们被记得多久? 现在是一个多产的首次亮相,是二十年内一本艺术史书的脚注,在50年内一直被人遗忘。 这是一个普通的艺术家,优质的艺术家,但是让我们说罗斯科吧? 他是众所周知的,但他不得不与他的艺术观念,他的意想不到的名声,以及在他一生中晚期的油画价格高涨。 最重要的是,人们希望以他们想要的方式被记住,或者至少以他们认为可接受的方式被记住。

 

 

有些人想被人记住,有些人想被遗忘。但共同点是什么?—他们都希望拥有自己的方式。注意控制。印象控制。印象艺术。社会学家Erving Goffman谈到了“日常生活中自我的呈现”。我们所有的表象和互动都是精心安排的,以传达正确的印象。现实生活可以分为不同的行动区,在那里我们可以选择投射出我们自己的不同身份—一个人在工作中,在街上不同,但在家里和家人仍然不一样。最终,我们有机会走出舞台-进入“后台”,当我们孤身一人,不需要假装是某个人,也不必去管理别人的看法。

 

不同的数字角色

 

然而,新条例只保护自然人及其合法姓名。但是虚拟身份呢?我的推特,Instagram,Facebook账户呢?我可以要求我的虚拟身份所遭受的伤害吗?我可以要求几个独立的虚拟身份,并维护我的权利,使他们分开?目前,虚拟身份被看作是一个人的财产,而不是实体本身的财产。

此外,新的法律框架主要针对保护数字世界中活跃的三种行为者之一的需要,他们都在社交媒体上拥有非常类似的账户 - 个人账户,公司账户和国家机构账户。

 

个人有权获得隐私权和“被遗忘权”

 

公司必须遵守规定向消费者提供有关其产品的准确信息; 然而,大规模广告仍然被允许投射不切实际的愿景。 对公司声誉造成的损害(如果归因于诽谤行为)可能导致诉讼和要求删除所述诽谤信息。

 

国家机构和国家代表在数字领域还有另一种做法。作为一个社会的代表,议会议员和政治家受到大众媒体的密切关注,他们所代表的社会的需要和利益往往证明侵犯他们的私人领域是正当的。

 

数字化扩展自我

数字生活是我们身体和社会自我的延伸。现在的人们最初以类似的方式对待它-创造不同的自我人格,在不同的领域采取行动。然而,数字工具的发展和成熟已经把我们带到了一个临界点:我们在不同的网页、应用程序和社交媒体简介上留下的面包屑被拼凑在一起,然后作为我们自己的一个庞大的、统一的数字镜像带回给我们。它不仅以一种我们无法理解的方式来追踪我们的数字行为,而且还以真正令人不安的准确性预测我们的行为模式。我们不再控制我们的捏造自我。有人(搜索引擎)已经为我们组装了数字化的目录,任何人都可以访问我们的名字和姓氏在Google搜索栏中输入。

从某种意义上说,前景和潜在后果是可怕的。我们应该感到恐惧,不是吗?危机四伏,我们冒着忽视数字媒体已经给我们、我们自己、我们的日常生活习惯以及我们与他人沟通方式带来的深刻变化的风险。在许多方面的变化,解放了人民,丰富了他们的日常经验。数字工具被看作是我们物理角色的延伸,它已经为我们提供了工具,使我们能够以前所未有的规模与地球上其他居民进行有意义和多样化的社会交流。

 

人们在街上行走,沉浸在他们的手机中。情感人工智能,提供类似人类的情感交流,使机器人能够提供类似于人与人之间相互作用的物理和情感相结合的支持。只有当人类分享自己的观点、喜好和喜好时,才有可能与人工智能进行有意义、深入、个性化的交流。这种数据收集对于有意义的交流是必要的。否认个人信息,实际上是在说:“AI,你甚至都不想我”。不交流从来都不是最明智的策略。然而,哪些数据需要披露,哪些数据要保密,这并不是一个容易的话题。技术的出现,一如既往地超越了良好的实践和规范。

 

对于人类几千年的人际交往经验来说,最重要的区别在于,在数字世界里,没有什么东西是被遗忘的。你所做的每一件事都会留下一条可解释的痕迹,远远超出我们的理解范围。你说的任何话都可能对你不利。随着科技变得越来越精细,阅读我们大脑发出的表情、手势和频率-当心你的想法,甚至连想法都不再是完全保密的了。


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