深圳|原道——徐累艺术展

原道——徐累艺术展

ON TAO, TRACING THE ORIGIN – The Art of Xu Lei

展期:2025年03月25日—07月20日

策展人:谈晟广

艺术家:徐累

地点:深圳美术馆(新馆)|广东省深圳市龙华区腾龙路30号1栋1、2号展厅

视频 |「原道:徐累艺术展」|展览现场
作品导读 |「原道:徐累艺术展」 | 深圳美术馆
展览延期 | 原道:徐累艺术展 | 深圳美术馆
展览现场 | 原道:徐累艺术展 | 深圳美术馆
展览预告 | 原道:徐累艺术展 | 深圳美术馆
徐累艺术展以传统工笔画的当代再造为核心,通过作品与《文心雕龙》的关联,呈现个体生命与时代精神的共振,诠释传统与现代的深度对话。
This exhibition explores Xu Lei’s contemporary reinvention of traditional Chinese painting, linking his works with *Wen Xin Diao Long* to reflect the interplay between individual creativity and cultural heritage.

深圳美术馆作为深圳最早的艺术展览机构,一直以来以“立足深圳、面向世界,立足时代、面向未来”为基本定位,多年来,见证和承载着深圳美术发展历史,构建近现代中国美术文脉,积极践行着中国美术传播者、当代艺术观察者、艺术脉络梳理者、城市文化建构者的多重身份。

从老一辈艺术家到当代新锐创作者,长期以来,深圳美术馆以激发艺术创作和学术研究为使命,用个案深研带动艺术史的深度挖掘和重新理解。同时,美术馆通过展览、公共教育项目持续为深圳生活点亮文化创意之光。

徐累作为中国当代艺术史上有着重要贡献的艺术家,不仅自身的创作成就非凡,对传统工笔画的当代再造,影响了数辈后学。深圳美术馆举办此次大展,不仅是对徐累艺术的致敬,更是对深圳美术馆所肩负的特区文化使命的再诠释——以艺术之名,构筑连接传统与现代、本土与国际、个体与时代的桥梁,让美的力量持续滋养这座奇迹之城的灵魂。

本次展览中,策展人通过对徐累作品和中国传统文论《文心雕龙》之间的内在关系的研究,展示了艺术家个体生命与时代精神共振的深刻图景。时值初春,粤港澳各地艺事同频共振,诠释了中国艺术的多元面貌,期待用严肃的学术研究性展览,为湾区当下艺术氛围注入别样的“深圳视角”。

深圳美术馆
2025年3月

体性

本单元呈现徐累2006年以前在南京期间的十余幅早期作品。作为“85美术新潮”的积极参与者,徐累彼时秉持“观念传达优先于形式追求”的创作理念,其作品浸润超现实主义的实验色彩,虽未形成固定风格,却始终强调观念性的表达。

89艺术大展之后,一度激进的徐累,开始了一个人的游荡,逐渐从前卫浪潮中隐退,转而开启对艺术历史的深度回望。自1990年始,他试图将“现代性”嫁接于传统美学的延长线上,“文学性”的“修辞”则成为其艺术语言的密钥——通过传统工笔技法与早期文艺复兴绘画手段的调和,在帷幔与屏风围合出的舞台化叙事空间中,徐累营造出可观可游的意象迷宫,以虚实相生的假象效果区隔“内”“外”之境,持续探讨其“隐”与“现”的哲学命题。孤独伫立的马匹禽鸟、幽冷的太湖石、空置的古典家具与虚幻的古地图,皆被赋予庄周晓梦般的隐喻质地。这些宛若从时代喧嚣中抽身的意象,以非现实架构现实,无疑包含着徐累对唐宋写真传统的致敬,且融入了超现实主义的奇思妙想,既是对抗时风侵扰的精神镜像,又是其“笔墨不随时代”的艺术宣言。

神思
2006年迁居北京后,徐累的艺术创作步入成熟之境。经年跋涉的艺术苦旅,至2010年迎来转折,徐累迁入更为敞阔的画室,心境亦随之豁然开朗——恰似于迷宫中长久摸索,忽见天光破壁,推门得见天地澄明。

这种精神突围投射于画面,色彩上呈现为由灰至彩的蜕变,早年灰调中的逃避主义与虚无主义渐次消融,转而浸染青绿朱黄等东方色系的澄澈之光,既承载着时间的隐喻,更昭示着画者心境的转圜。形式蜕转的背后,是画者心念移易的投射。对于徐累而言,风格的转变、心境的转移,灰暗与光亮之间的游走,是一种“修辞立其诚”的心迹表露,恰是艺术家挣脱桎梏、返归天地的真诚自白,也是其作为画者“神思”的转化——画面从封闭的“内景”叙事框架中走出,光从裂缝涌入,映照出阴阳相生、轻重合鸣的哲思之境——轻与重,阴与阳,骨与壳,死亡与理想,一个个工谨对称的二元思辨,在徐累的笔端被巧妙地转译和重构,用以暗喻古今时空的共生与碰撞。

精神与思想的自由驰骋,能无限延展画家创作的边界。《文心雕龙》言“神思”乃“驭文之首术,谋篇之大端”,此虽说的是文学,画者亦以神游八极,“文之思也,其神远矣”,画之思也,其神亦远矣。徐累在“思接千载,视通万里”的神思无界中,拆解“传统”与“现代”的壁垒,让思绪漫溯于时空长河,放飞思想的野马,觅得古今共通的灵犀。

隐秀

中国古典美学认为“言不尽意”,主张以“得意忘言”为至高境界。艺术创作中,当主体神思可跨越时空自由驰骋时,具象的艺术表现手法反而成为限制。如何藉“有限”通往“无限”,达到“言有尽而意无穷”之境,实乃历代艺术家共同的追求。徐累对于文学性的隐喻手法情有独钟,其画作不仅构筑视觉图式,更在笔墨之外传递出旨意遥深的画外之音。

如“气与骨”系列,创作灵感来自传统山水画,徐累巧妙地引入历代宗师之范式,却将水面剖为两界——水上峰峦层叠着宋元笔意,水下却暗藏玄机。这种视觉创新不仅拓展了传统母题的空间维度,更营造出双重隐喻场域。水面之上遵循传统法则,却沦为虚妄表象;水面之下暗流涌动,深邃而危险,反而昭示着更为本质的真实。虚实疆界的消融与倒置,诠释了“有形山水终有限,胸中丘壑意无穷”的境界。中国艺术特有的仰观俯察宇宙天地并将自我融入其间的思维方式,同样有助于徐累以笔墨为桥,勾连天人之思,从而扩大画外的精神空间。在“今月曾经照古人”的永恒对话中,徐累将自然之力转化为心灵的现代图式,“霓石”“月”等系列昭示着,山水画本质上是艺术家消解物我界限、体悟天地之心的精神轨迹。“宇宙即是吾心”,中国绘画的主体表现是“自我”本心的外延——一笔一墨,皆是问道,一石一云,俱成宇宙。

徐累以自我觉醒的艺术实践,回应了当下艺术思想性的空泛,并将自身的轨迹融入画面,从而成为其自身世界观的外现。《文心雕龙·隐秀》云:“隐以复意为工,秀以卓绝为巧。”所谓“隐”,非仅追求言外之意,更强调意象本身需蕴含多重意旨。徐累之画,秀在形骨奇绝,隐在旨趣幽深,而他精心构造的每一个细节,则皆如禅机偈语,引观者以心眼观照画外之象。

熔裁

“熔裁”是《文心雕龙》中讨论文学创作中如何熔意裁辞,“熔”在于思想之融通,“裁”在于表达之谐和。

徐累的绘画创作,亦有“熔裁”之道,体现他对于多种文化矛盾的斡旋智慧——其“熔”源于“中庸之道”的包容性,旨在调和东西方、古今艺术的形式冲突;“裁”则借“仿拟”手法实现跨时空对话,跨越文明的图像母题。于是,徐累的画面中,韩干的白描马匹与古希腊浮雕交错,李成的萧疏寒林与弗里德里希的浪漫主义风景同现,乔托的模拟自然与李公麟的笔墨意趣共冶,赵孟頫的书画同体与博斯的怪诞幻想并置,倪瓒的枯寂山水与达芬奇的科学透视交融,还有“世界的床”,“世界的屏风”……一切曾经彼此毫无关联的图像与母题开始相逢,并超越文化藩篱,一同进入徐累建构的一个更具整体性的“互文”叙事中。徐累剥离不同文化符号的表层肌理,从中提取思维架构的深层共性,其执两用中的艺术实践,终以个案方式完成了对中国传统美学的现代诠释。

徐累追求的不是重现古典传统,而是要努力从现代社会的经验出发,将其引入到现代哲学观念中,寻找适合当代艺术价值体系的合理途径,并凭借自身的“创作”,再造一种反映现代审美经验的语言形式。在对中国艺术本原的追述中,徐累试图将典范与历史打通,使它既能存于现在,也能投射于未来。这种“中庸之道”的平衡智慧,既维系着东方美学的诗意内核,又承载着现代性的创新精神——传统不再是历史的标本,而是可被现代经验重新解读的活态基因,为水墨语言的当代转型开辟了新的精神向度。

通变

在艺术创作中,“熔裁”与“通变”往往是共生的关系。《文心雕龙·通变》有云“通变无方,数必酌于新声,故能骋无穷之路,饮不竭之源”,深刻揭示了会通与适变作为艺术永恒主题的哲学本质。

经年沉淀,三十载探索历程让徐累愈发笃信,传统的“复活”成为中国当代艺术的另一种可能,每一个现代人都能根据需求,从中取一瓢饮,这也为“变”的发生创造了空间。中国艺术传统中潜藏着认知世界的独特思维架构,这既非凝固的审美范式,亦非程式化的笔墨教条,而是如月映万川般包容万象的认知体系。在唐宋院体画的严谨法度、波斯细密画的绚烂秩序,又或中世纪圣像画的肃穆形态之间,徐累洞察到人类面对“写真”命题时共通的造型语言,这种超越时空的通约性,正构筑起其创作“图像化”表达的根基——以“工笔”为舟楫,摆渡东西视觉经验之河,而非独航于笔墨长川。这种创作观不仅承“通变”精髓,又合《周易》“穷则变,变则通”之智,犹如在传统骨骼上织就现代肌理,既恪守“观物取象”的认知本源,又在形式语言层面实现跨文化转译。如此,对于毫无知识背景的西方观画者而言,中国传统绘画的“笔墨”障碍被消解,转换成了与世界共通的图像语言。

艺术创作的法则是运转不停的,每天都有新的成就,必须善于革新才能持久,必须善于通达才不贫乏,正如《文心雕龙·通变》所言:“文律运周,日新其业。变则其久,通则不乏;望今制奇,参古定法”。徐累的艺术恰如古木新枝,根系深扎传统的沃土,枝叶却伸向未知的苍穹——在“复古”与“维新”的张力中,他证明了传统的永恒,正在于其不息的重生。

“原道:徐累艺术展”文献区

关于艺术家

徐累

1963年,徐累出生于江苏,中国艺术研究院文学艺术院教授,中国工笔画学会副会长。1980年他考入南京艺术学院,主习传统中国画。毕业后参与八五美术新潮运动,并参加了“中国现代艺术大展”。此后他的主要方向是以现代观念改造中国传统绘画,使传统美学在新的图像中得到再生,形成风格并产生影响。他同时也以装置、影像等作为创作媒介,延展其绘画理念,提倡将中国传统的文化“原理”转化为当代视觉认知,以艺术史知识谱系构建与未来的联系。

徐累曾在中国国家博物馆、苏州博物馆、北京今日美术馆、北京南池子美术馆、Marlborough画廊(纽约/马德里)以及旧金山、伦敦、香港等地的画廊举办个展,还参加了如古根海姆博物馆“中华文明艺术五千年大展”、“第12届威尼斯建筑双年展”(中国国家馆)、“第59届威尼斯双年展(中国国家馆)”等国际展事;其作品被故宫博物院、上海美术馆、江苏省美术馆、苏州博物馆、香港M+艺术博物馆等机构收藏。

关于策展人

谈晟广

谈晟广,清华大学艺术博物馆资深策展人,学术部负责人。博士毕业于清华大学高等研究院,师从旅美著名中国艺术史和文化史学者方闻教授。曾供职于江苏省国画院、浙江大学文化遗产研究院,曾任纽约大都会艺术博物馆、普林斯顿大学艺术与考古系研究员。致力于中国书画、中国艺术史和东西文明交流史等方向的研究,在《文艺研究》《故宫博物院院刊》等重要刊物发表论文30多篇,有多本著作由中华书局、上海书画出版社等出版社出版,所编方闻《中国艺术史九讲》获2016年“中国好书”奖。

先后策划“器服物佩好无疆:东西文明交汇的阿富汗国家宝藏”(2019)、“与天久长:周秦汉唐文化与艺术”(2019)、“水木湛清华:中国绘画里的自然”(2021)、“华夏之华:山西古代文明精粹”(2021)、“异彩纷呈:古代东西文明交流中的玻璃艺术”(2022)、“跨越两国的审美:日本与中国汉唐时期文化交流”(2022)、“攻金之工:亚欧大陆早期金属艺术与文明互鉴”(2023)、“禮运东方:山东古代文明精粹”(2023)、“抟埴之工:古代东西文明交流中的陶瓷艺术”(2024)、“中国之中:中原古代文明精粹”(2025)、“宙合:刘国松的实验悟道”(2025)、“大象游形:余友涵艺术展”(2025)等系列重要展览。策划的展览获文旅部2019年度全国美术馆优秀展览提名、2021年度北京市博物馆十大优秀展览之一、2023年度全国博物馆十大陈列展览精品优胜奖等。

 

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